Кирилл ,по форме семинаристов я как то читал у Низовского,в его книге" Русские форменные пуговицы 1697-1917",что последним мол полагалась форма с белыми пуговицами и чеканом с аббревиатурой ,к примеру КДС(Курская......),но  вот об контрпогонах он не упоминает.Конечно,это не истина в последней инстанции,но все же....

Уже упомянутый мною Игорь Жмак приводил на форуме wwwpugoviza.ru следующее описание формы семинаристов КДС, взятое им из Курских Епархиальных ведомостей:

Мундир — (черного сукна) двубортный сюртук с стоячим темно синего бархата воротником, обшитым светло-синим кантом, с передней стороны по обеим сторонам бортов по шести гладких серебряных пуговиц, а задней стороне, на листовках четыре таковых же пуговицы; рукава с обшлагами, обшитыми светло синим кантом. Брюки суконные, одинакового цвета с сюртуком, обыкновенного покроя. Для ежедневного ношения - тужурка из темно синего сукна, двубортная, с отложным воротником, обшитым светло синим кантом, по которому нашиты петлицы из темно синего бархата, обшитые светло синим кантом с двумя пуговицами, спереди 12 пуговиц по шести на каждый борт, серебряных. Повседневные брюки такой же материи.

Пальто -двубортное, драповое или суконное, черного цвета, с клапанами в талии, с двумя серебряными пуговицами; воротник на пальто откладной такого же материала, обшитый светло - синим кантом; на воротнике петлицы из темно синего бархата, обшитые светло-синим кантом, с пуговицами, спереди 12 серебряных пуговиц по шести на каждый борт. Фуражка из черного сукна с околышем из темно синего бархата или ванчестера, с двумя светло - синими кантами, расположенными так, что один отделял околыш от верха, другой разделял верх, на околыше литеры «КДС» в лавровом венке.

на мой взгляд, нормальная заготовка для знака духовной семинарии. опять небось с раскопок на "славе". просто не успели эмблему обработать после штамповки.
семинарские знаки с таким венком тоже были.
в зависимости от размера эмблемы могла ставиться на фуражку или на петлицы

на такие венки буквы именно такими кламмерами и крепились: верхний кламмер отжимался вверх, нижний - вниз. кламмеры на самом венке для крепления к петлице или фуре.
эмблема должна была быть "откусана" от букв и припаяна в верхней части венка. почему их штамповали вместе?! - видимо вопрос технологии
видел массу разных эмблем именно с таким способом сборки.
я считаю, что это все один комплект

Коллега убедили.Согласен,просто мне встречалась арматура со сверленой основой в которую продевались клемеры и затем загибались.,или с напайкой накладной части или вообще цельные.

Мое мнение остается прежним - "творчески" доработанная оригинальная вещь...

Дикирий, трикирий и митру, они не "родные"...

Сергей, на приведенных Вами снимках отчетливо видно на каком уровне расположены спорные элементы знака и как они ориентированы относительно самого знака - в отличие от представленного топикстартером знака, они действительно являются вариантами исполнения. С моей точки зрения, если это и аутентичный знак, то изготовленный руками, растущими не от плечевых суставов, или все-таки реальная вещь, но прошедшая через руки фуфлогонов.

да там даже намека на водолазный шлем нет. это просто очень богатое воображение!

Он мог искренне заблуждаться...что не меняет моего отношения к предмету...

НДС-Нижегородская духовная семинария. Знаки на взгляд подлинные. Над буквами изображены: Имтра, Декирий, Трекирий.
Судя по размерам это на головной убор.