Не согласен, одежда и облачение священнослужителей полностью  отвечает требованиям термина униформа. Другое дело, что нужно знать нормативные документы. Но это касается любой униформы. Что касается фото, то, по скорее всего это священник русской старообрядческой церкви.

Восьмиконечный крест, меховая опушка на митре и, главное, двуперстие.

Так они же тоже старообрядцы. В старообрядчества есть несколько течений.

Выйдите, пожалуйста, на улицу и посмотрите на купола православного храма и увидите восьмиконечный крест.
Зайдите в храм или посмотрите на иллюстрацию из учебника и увидите у православных священников восьмиконечный крест.
И это не двоеперстие. Это специальное положение пальцев для благословения (Это когда священник осеняет человека крестообразно пальцами, сложенными в виде букв IС ХС — Иисус Христос. В этом случае священнослужитель выступает проводником — через него благословляет сам Бог.).

Забейте в любом поисковике "Благословение" и увидите это.

Отредактировано Дядя Митяй (18-07-2021 09:11:54)

.

Отредактировано Дядя Митяй (18-07-2021 09:10:54)

Я слышал, что Орденами Русской Православной церкви могут награждаться не только священнослужители, но и светские лица. А вот облачение могут носить только священнослужители. Полагаю разница существенна, если я прав. Кроме того, если не ошибаюсь, церковные ордена появились уже после 1917 года, как явление, вызванное «отделением церкви от государства». Если я прав, то тоже специфика определенная. Церковные же облачения, как понимаю, это тысячелетняя традиция. Поскольку не считаю себя сколь-либо подготовленным в указанной сфере, дискуссию не буду продолжать, но форменной одеждой облачения все равно не считаю.

Отредактировано general-director (18-07-2021 10:34:12)

Можно, конечно, систематизировать, составить таблицу(ы). Только все это уже проделано, опять же отсылаю к учебникам.
Только дело в том, что это не "служебная" одежда, нельзя подходить к этому как к "форменной одежде". Здесь очень много священного смысла, практически каждая вещь в деянии имеет и несет определенный смысл. Это не эмблемы того или иного вида войск - какие танки, какие орудия, сколько перьев в крыльях, преображенцы в зеленом, семеновцы в голубом. и др. "Набор" складывался веками. Нельзя подходить утилитарно.  Можно изучать изменения в течении веков, но всегда надо помнить и учитывать эту особенность. Тактично и уважительно.

Все это отношу и к другим конфессиям.

А эмблемы в виде танков, пушек и крыльев смысла не имеют? А как быть с давними, если не сказать древними символами, которые используются в современной эмблематике, например, с кадуцеем или сосудом Гигеи (Гигиеи)? Эти символы используются веками. (Кстати, принятой в России эмблеме артиллерии в виде двух перекрещенных орудийных стволов уже больше двух веков, спасибо графу А.А.Аракчееву).
И священный смысл священнических одежд сложился не сразу, у него тоже есть своя история. Посмотрите и увидите, что зачастую эти одежды были привнесены отнюдь не божьим соизволением, а хотением вполне земных правителей (как зарубежных, так и отечественных), коими и придан им был религиозный смысл, который Вы определяете как священный.
И одеяния духовенства не являлись и не являются чем-то однажды данным и неизменным. Так что это вполне себе служебная одежда, данная как раз для службы и служб.
Если же Вы считаете, что это не "форменная одежда", то объясните, пожалуйста, почему одеяния священников, например, Русской Православной церкви, отличаются друг от друга в зависимости от принадлежности к белому или чёрному духовенству и ещё более в зависимости от сана священнослужителя. Или определённые детали их одежд, присвоенные определённым санам, в которые рукоположены их носители, не определяют своего рода ранги? Тогда почему простой монах и Патриарх носят разные облачения? Или почему, например, диакон, сослужащий Патриарху, патриарший посох-патериссу может держать в руке, но только на весу и ни в коем случае не может опустить его, коснувшись им земли? Потому. Потому что саны у них (сиречь ранги) разные.

А как тогда быть с наперсными крестами, которыми награждались только священники (но не миряне!) за участие в Отечественной войне 1812 года и Крымской войне? Тогда Церковь не была отделена от государства, только Патриарха не было и церковными делами заведовал Священный Синод - по сути дела министерство церкви, которым управляли не священнослужители, а светские люди.

Первое, что бросилось в глаза.
"религиозный смысл, который Вы определяете как священный. " Боже упаси меня определять священство чего-либо, с моей стороны это - грех. И сразу же. Если Вы считаете, что простой человек имеет право что-либо определять, как что-то священное - Вы, мягко говоря, не разбираетесь в теме, про которую ведете речь. Или, что Вы на эмоциях, в запале написали и не перечитав, не проверив, отправили.
Одеяние разных по сану священства людей разное. Цвет одеяния - черный, красный, зеленый и тд. - зависит не от сана. И сельский батюшка и Патриарх служат (по Вашему - выходят на работу) в "одном цвете", несмотря на то, что первый - белое духовенство, а второй - черное. У меня нет цели и желания, а главное, наглости и самонадеянности, проводить здесь учебу. Любой поисковик поможет Вам в этом.

У меня речь про тактичность и уважение к предмету обсуждения, то есть как непосредственно к одеянию священников, так и в целом к вопросам веры, религии, конфессии.

Отредактировано Дядя Митяй (18-07-2021 18:53:35)

Да Вы фанат "Покровских ворот".

Если Вы перечитаете мое сообщение, то, надеюсь, ВЫ поймете о чем я говорю.
(выделен в тексте ДВА раза).

Отредактировано Дядя Митяй (20-07-2021 20:52:45)

Давайте уточним термины.
Камилавка-это цилиндрическая шапка, которую могут носить монахи (черную). Иереи, протоиереи и протодьяконы носят фиолетовую камилавку, как награду, и только во время службы.
Мягкая остроконечная шапочка - скуфьЯ. Носится вне службы. Её попы (белое и военное духовенство) вновь стали носить только с конца 1980-х. До этого 100 лет вне службы они носили шляпы.